HISTORIA DE LOS INDIOS (IROQUESES) (Pode 2024)
Confederação Iroquois, nome próprio Haudenosaunee ("Povo da Longhouse"), também chamada Liga Iroquois, Cinco Nações ou (a partir de 1722) Seis Nações, confederação de cinco (mais tarde seis) tribos indígenas em todo o estado de Nova York que, durante os séculos XVII e XVIII, desempenhou um papel estratégico na luta entre franceses e britânicos pelo domínio da América do Norte. As cinco nações iroquesas originais eram o Mohawk (nome próprio: Kanien'kehá: ka ["povo do sílex"]), Oneida (nome próprio: On ʔoteʔa ∙ ká ["povo da pedra permanente"]), Onondaga (nome próprio: Onoñda'gega '[“Povo das Colinas”]], Cayuga (nome próprio: Gayogo̱hó: nǫ' [“Povo do Grande Pântano”]) e Seneca (nome próprio: Onödowa'ga: '[“Povo da Grande Colina”]). Depois que os Tuscarora (nome próprio: Skarù ù ręʔ ["Povo da Camisa"]) se juntaram em 1722, a confederação ficou conhecida pelos ingleses como as Seis Nações e foi reconhecida como tal em Albany, Nova York (1722). Muitas vezes caracterizada como uma das mais antigas democracias participativas do mundo, a confederação persistiu no século XXI.
Questionário
Organizações mundiais: fato ou ficção?
Os países comunistas não podem se unir às Nações Unidas.
A história do pacificador da tradição Iroquois credita a formação da confederação, entre 1570 e 1600, a Dekanawidah (o pacificador), nascido Huron, que supostamente convenceu Hiawatha, um Onondaga que vive entre os mohawks, a promover a “paz, autoridade civil, justiça e a grande lei ”como sanções à confederação. Cimentadas principalmente pelo desejo de se unir contra a invasão, as tribos se uniram em um conselho comum composto por chefes de clãs e aldeias; cada tribo tinha um voto e era necessária unanimidade para as decisões. Sob a Grande Lei da Paz (Gayanesshagowa), a jurisdição conjunta de 50 chefes da paz, conhecidos como sachems, ou hodiyahnehsonh, abrangeu todos os assuntos civis no nível intertribal.
A Confederação Iroquois (Haudenosaunee) diferia de outras confederações do índio americano nas florestas do nordeste, principalmente por ser melhor organizada, definida conscientemente e mais eficaz. Os iroqueses usavam sistemas elaboradamente ritualizados para escolher líderes e tomar decisões importantes. Eles convenceram os governos coloniais a usar esses rituais em suas negociações conjuntas e promoveram uma tradição de sagacidade política baseada em sanções cerimoniais, e não no ocasional líder individual destacado. Como a liga carecia de controle administrativo, as nações nem sempre agiam em uníssono, mas sucessos espetaculares na guerra compensavam isso e eram possíveis por causa da segurança em casa.
Durante o período formativo da confederação, por volta de 1600, as Cinco Nações permaneceram concentradas no que é hoje o estado central e superior de Nova York, mal se mantendo com os vizinhos Huron e Mohican (Mahican), que eram abastecidos com armas através de seu comércio com o Holandês. Em 1628, no entanto, os mohawk haviam emergido de suas florestas isoladas para derrotar os moicanos e colocar as tribos do vale do rio Hudson e as tribos da Nova Inglaterra em homenagem a bens e wampum. Os mohawk trocavam peles de castores para ingleses e holandeses em troca de armas de fogo, e o esgotamento resultante das populações de castores locais levou os membros da confederação a travar guerra contra inimigos tribais distantes, a fim de obter mais suprimentos de castores. Nos anos de 1648 a 1656, a confederação virou oeste e dispersou as tribos Huron, Tionontati, Neutral e Erie. O Andaste sucumbiu à confederação em 1675 e, em seguida, vários aliados do leste Siouan do Andaste foram atacados. Na década de 1750, a maioria das tribos do Piemonte havia sido subjugada, incorporada ou destruída pela liga.
Os iroqueses também entraram em conflito com os franceses no final do século XVII. Os franceses eram aliados de seus inimigos, os Algonquins e os Hurons, e depois que os iroqueses destruíram a confederação Huron em 1648-1650, lançaram ataques devastadores na Nova França pela próxima década e meia. Eles foram então controlados temporariamente por sucessivas expedições francesas contra eles em 1666 e 1687, mas, após o último ataque, liderado pelo marquês de Denonville, os iroqueses mais uma vez levaram a luta ao coração do território francês, exterminando Lachine, perto de Montreal, em 1689. Essas guerras foram finalmente encerradas por uma série de campanhas bem-sucedidas do governador da Nova França, o conde de Frontenac, contra os iroqueses de 1693 a 1696.
Por um século e um quarto antes da Revolução Americana, os iroqueses permaneceram no caminho de Albany para os Grandes Lagos, mantendo a rota da colonização permanente pelos franceses e contendo os holandeses e os ingleses. No século XVIII, as Seis Nações permaneceram inimigas consistentes e amargas dos franceses, aliados aos seus inimigos tradicionais. Os iroqueses tornaram-se dependentes dos britânicos na Albânia para produtos europeus (que eram mais baratos lá do que em Montreal) e, portanto, a Albânia nunca foi atacada. O sucesso dos iroqueses em manter sua autonomia em relação aos franceses e ingleses foi uma conquista notável para um povo aborígene que só podia receber 2.200 homens de uma população total de quase 12.000.
Durante a Revolução Americana, um cisma se desenvolveu entre os iroqueses. O Oneida e o Tuscarora defendiam a causa americana, enquanto o resto da liga, liderada pelos partidários mohawk do chefe Joseph Brant, lutava pelos britânicos em Niagara, dizimando vários assentamentos americanos isolados. Os campos, pomares e celeiros, bem como o moral dos iroqueses, foram destruídos em 1779, quando o major-general John Sullivan liderou uma expedição de retaliação de 4.000 americanos contra eles, derrotando-os perto da atual Elmira, Nova York. A confederação reconheceu a derrota no Segundo Tratado de Fort Stanwix (1784). Em um tratado feito em Canandaigua, Nova York, dez anos depois, os iroqueses e os Estados Unidos prometeram não perturbar o outro em terras que haviam sido abandonadas ou reservadas. Das seis nações, os Onondaga, Seneca e Tuscarora, assim como alguns Oneida, permaneceram em Nova York, eventualmente se estabelecendo em reservas, os Mohawk e Cayuga se retiraram para o Canadá e, uma geração depois, um grande grupo dos Oneida partiu para Wisconsin, com outros ainda se estabelecendo em Ontário, Canadá.
