Artes do sudeste asiático

Artes do sudeste asiático, artes literárias, performáticas e visuais do sudeste da Ásia. Embora o desenvolvimento cultural da área tenha sido dominado pela influência indiana, vários traços coesos antecedem a influência indiana. Agricultura de arroz úmido (ou padi), metalurgia, navegação, cultos ancestrais e cultos associados a montanhas eram indígenas e difundidos, e certas formas de arte não derivadas da Índia - por exemplo, têxteis batik, orquestras de gamelão e o teatro de bonecos wayang Continue popular.

O termo Sudeste Asiático refere-se à enorme península da Indochina e ao extenso arquipélago do que às vezes é chamado de Índias Orientais. A região pode ser subdividida em Sudeste Asiático e Sudeste Asiático insular. As unidades políticas contidas nessa região são Mianmar (Birmânia), Tailândia, Laos, Camboja, Vietnã, Malásia, Cingapura, Indonésia e Filipinas. As Filipinas originalmente não foram incluídas, porque a história das Filipinas não seguiu o padrão histórico geral do sudeste da Ásia, mas, devido à sua posição geográfica e às estreitas afinidades de suas culturas com as culturas do sudeste da Ásia, agora é geralmente considerado o leste. orla do sudeste da Ásia.

Um padrão geográfico e climático comum prevalece sobre todo o Sudeste Asiático e resultou em um padrão particular de assentamento e desenvolvimento cultural. As pessoas das montanhas geralmente têm uma cultura diferente da dos habitantes do vale.

O cenário cultural das artes do sudeste asiático

O sudeste da Ásia tem sido a encruzilhada de muitos povos que se disputam há séculos. Os primeiros foram os austronésios (malaio-polinésios), às vezes descritos como proto-malaios e deutero-malaios. Houve um tempo em que eles ocuparam a metade oriental do sudeste da Ásia continental, mas depois foram empurrados em direção ao sul e às ilhas pelos austroasiáticos. Atualmente, os povos de origem austronésia ocupam a Malásia, a Indonésia e as Filipinas. Havia três principais grupos austro-asiáticos, o Mon, o Khmer e o Viet-Muong. Os Mon eram ao mesmo tempo dominantes, mas perderam sua identidade étnica no século 18 e foram absorvidos pelos birmaneses e pelos Tai; apenas alguns milhares de segs são encontrados vivendo perto da fronteira entre Mianmar e Tailândia. O Khmer do século IX ao XV construiu um grande império, mas grande parte de seu território foi perdida para seus vizinhos, de modo que apenas o pequeno reino do Camboja permanece hoje. Os vietnamitas agora ocupam o Vietnã. Uma tribo tibeto-birmanesa, os Pyu, fundou um império de reinos-cidades no Vale Irrawaddy nos primeiros séculos da Era Comum, mas os Pyu desapareceram e os birmaneses, assumindo a liderança, fundaram seu reino de Pagão e ocuparam Birmânia (agora Myanmar) até os dias atuais. No século XIII, os Tai-Shan perderam seu reino de Nanchao, em Yunnan, China, e entraram no vale Mae Nam Chao Phraya para fundar reinos que gradualmente evoluíram para os reinos de Sião (Tailândia) e Laos.

Influências externas

No sudeste da Ásia, ventos de mudança costumavam ocorrer como tempestades. O comércio indiano se expandiu para o Sudeste Asiático nos primeiros séculos da Era Comum e, apesar de sua natureza pacífica, causou mudanças revolucionárias na vida e na cultura dos povos da região. Os índios permaneciam na região em pequenos números por apenas duas ou três monções. O sucesso de seu empreendimento comercial e a segurança de suas pessoas dependiam inteiramente da boa vontade dos habitantes. Os índios trouxeram novas idéias e novas tradições artísticas. Como essas idéias tinham alguma afinidade com as idéias e formas de arte indígenas, os nativos as aceitavam, mas não eram dominadas por um influxo de novas tradições. As culturas hindu e budista dos índios causaram um tremendo impacto e formaram a segunda camada de cultura no sudeste da Ásia, mas a primeira camada de idéias e tradições nativas permaneceu forte até os dias atuais.

As mudanças costumavam ocorrer no sudeste da Ásia, geralmente porque possuía uma mercadoria que era muito procurada pelo resto do mundo. Os índios vieram porque procuravam novas fontes de ouro depois que a fonte imperial romana secou. Nos séculos XV, XVI e XVII, o sudeste da Ásia insular atraiu comerciantes islâmicos da Índia e mais a oeste e mais tarde os portugueses e holandeses como uma rica fonte de especiarias. Assim como os comerciantes hindus e budistas do passado, os comerciantes islâmicos não vieram como missionários, embora tenham espalhado sua religião na região. Os portugueses vieram como conquistadores e como missionários militantes de sua forma católica romana de cristianismo e, por esses motivos, suas tradições culturais eram inaceitáveis ​​para os nativos. No século XVII, os holandeses vieram como conquistadores e colonos, para quem a atração era primeiro especiarias e depois café, borracha e petróleo. Como o sudeste da Ásia continental não produzia especiarias para exportação, era menos vulnerável às marinhas de Portugal e da Holanda, portanto a região não foi muito afetada pelos muçulmanos, portugueses e holandeses. No século 19, a Grã-Bretanha e a França se interessaram pelo sudeste da Ásia como porta dos fundos da China e procuraram possuí-lo como uma colônia. No final do século XIX, a Birmânia havia caído para a Grã-Bretanha, o Sião só podia manter sua independência com a permissão tácita das duas potências, e o restante havia caído para a França. Quando, em meados do século XX, todo o sudeste da Ásia se tornou livre novamente, a cultura européia e as formas de arte européia claramente tiveram pouco impacto.