Antiga Igreja Católica Cristianismo

Antiga igreja católica, qualquer um dos grupos de cristãos ocidentais que acreditam manter em completa lealdade a doutrina e as tradições da igreja indivisa, mas que se separaram da vista de Roma após o Concílio Vaticano I de 1869 a 1870.

Questionário

Um estudo da história: quem, o quê, onde e quando?

Quem foi o fundador do Paquistão?

Origens

O constante processo de centralização na vista de Roma e na pessoa do papa, que marcou a história posterior da igreja cristã no Ocidente, levou naturalmente a uma oposição recorrente. Isso tomou várias formas - por exemplo, conciliarismo no século XV e jansenismo no século XVII. Uma nova onda de oposição foi lançada pelos planos do Primeiro Concílio Vaticano e pela promulgação da doutrina da infalibilidade do papa em 1870 (ver Concílio Vaticano, Primeiro). Havia hostilidade generalizada a esses planos, a figura mais notável era o historiador da igreja JJI von Döllinger, que foi um dos mais destacados estudiosos católicos romanos do período.

Após o concílio, todos os bispos da oposição, um por um, aderiram ao novo dogma. Döllinger permaneceu inflexível e com o tempo foi excomungado pelo nome. Ele próprio não participou da formação de igrejas separatistas, mas foi em grande parte como resultado de seus conselhos e orientações que as antigas igrejas católicas surgiram em vários países - Alemanha, Suíça, Áustria e outros lugares. Como nenhum bispo se juntou a nenhum desses grupos, recorreu-se à igreja jansenista na Holanda, que mantinha uma existência um tanto precária na separação de Roma desde o século 18, mas preservara uma sucessão episcopal reconhecida por Roma como válida, embora irregular.

A primeira consagração da nova ordem foi a de Joseph H. Reinkens, que foi feito bispo na Alemanha por um bispo simpático da Igreja Jansenista da Holanda, o bispo Heykamp, ​​de Deventer, em 11 de agosto de 1873. Mais tarde e por razões semelhantes, embora com uma certa ênfase nacional, a Igreja Católica Nacional Polonesa tenha surgido nos Estados Unidos e no Canadá. A sucessão episcopal foi transmitida a esta igreja em 1897 pelo bispo E. Herzog, da Suíça.

Organização

Em 1889, a União de Utrecht foi formada, e a declaração de Utrecht, emitida naquele ano pelos bispos da Antiga Igreja Católica, é a carta da doutrina e da política católica antiga. Os que aderem a esta união são a Antiga Igreja Católica da Holanda, a Velha Igreja Católica da Alemanha, a Igreja Católica Cristã da Suíça, a Antiga Igreja Católica da Áustria e a Igreja Católica Nacional Polonesa (em grande parte polonesa-americana). As antigas igrejas católicas da Polônia, Tchecoslováquia e Iugoslávia sofreram severamente durante e após a Segunda Guerra Mundial. O nome "católico antigo" é às vezes usado para outras pequenas seitas dirigidas por episcopi vagantes (veja episcopus vagans), ou bispos não reconhecidos; mas isso é uma imprecisão.

A principal autoridade nas igrejas católicas antigas é a conferência dos bispos. O arcebispo de Utrecht exerce uma espécie de primado honorário. Cada diocese tem seu sínodo, com plena participação de clérigos e leigos em todos os aspectos da vida da igreja, incluindo a eleição de bispos.

Posição teológica

Döllinger, no início, estabeleceu a vocação das igrejas católicas antigas em três proposições: (1) “dar testemunho da verdade e contra novos erros, especialmente o desastroso e arbitrário desenvolvimento de novos artigos da fé; (2) gradualmente trazer à existência uma Igreja que será mais intimamente conformada com a antiga Igreja indivisa; (3) servir como instrumento para uma futura grande reunião de cristãos e igrejas separados. ”

Tomando esses princípios como base, os antigos católicos negam que ensinem qualquer coisa que seja contrária à doutrina e tradições da Igreja Católica Romana. Eles aceitam as Escrituras, os credos dos apóstolos e Niceno e as decisões dogmáticas dos sete primeiros concílios ecumênicos. Eles defendem a base conciliar da igreja e conferem um alto lugar à tradição. Eles aceitam sete sacramentos como obrigação permanente na vida da igreja. O episcopado é aceito como um presente dado por Deus à igreja, no qual todos os bispos católicos compartilham igualmente, tendo sido admitido por bispos que se mantêm em sucessão histórica ininterrupta desde a época dos apóstolos.

No entanto, muitas diferenças na prática separam os antigos católicos dos católicos romanos. Ao adotar em todos os países o uso do vernáculo no culto público, os antigos católicos aceitaram o que na época era considerado um dos princípios fundamentais da Reforma Protestante. A confissão a Deus na presença de um padre não é obrigatória, e o celibato do clero se tornou opcional em algumas igrejas católicas antigas.

Relações ecumênicas

O terceiro dos princípios de Döllinger comprometeu os católicos antigos desde o início a trabalhar persistentemente pela união cristã. Isso foi enfatizado na primeira conferência de Bonn sobre a união cristã, realizada em 1874, e repetida em todos os congressos internacionais da Velha Católica, realizados em intervalos de aproximadamente cinco anos. A Internationale Kirchliche Zeitschrift (fundada em 1893 como a Internationale Theologische Zeitschrift) presta serviço exclusivo como um livro de referência confiável e sem preconceitos sobre relacionamentos entre igrejas em todo o mundo. Em 1931, pelo acordo de Bonn, a intercomunhão total foi estabelecida entre a Igreja da Inglaterra e as antigas igrejas católicas; isso foi seguido em 1946 por um acordo semelhante entre a Igreja Católica Nacional Polonesa e a Igreja Episcopal Protestante nos Estados Unidos. A maioria das igrejas anglicanas aceitou esses acordos; através da participação mútua em consagrações episcopais, mais da metade do episcopado anglicano no mundo tem a sucessão episcopal anglicana e a antiga católica. Sob o papado de João Paulo II, ocorreram discussões ecumênicas de alto nível, especialmente com a Igreja Católica Nacional da Polônia.