ÍNDIA: POPULAÇÃO E SOCIEDADE (GEOGRAFIA) (Pode 2024)
Casta islâmica, qualquer uma das unidades de estratificação social que se desenvolveu entre os muçulmanos na Índia e no Paquistão como resultado da proximidade da cultura hindu. A maioria dos muçulmanos do sul da Ásia foi recrutada na população hindu; apesar dos princípios igualitários do Islã, os convertidos muçulmanos persistiram em seus hábitos sociais hindus. Os hindus, por sua vez, acomodaram a classe dominante muçulmana, dando-lhe um status próprio.
Na sociedade muçulmana do sul da Ásia, é feita uma distinção entre os ashrāf (em árabe, plural de shārīf, "nobre"), que são supostamente descendentes de imigrantes árabes muçulmanos, e os não-ashrāf, que são hindus convertidos. O grupo ashrāf é dividido ainda em quatro subgrupos: (1) Sayyids, originalmente uma designação de descendentes de Muhammad através de sua filha Fāṭimah e genro ʿAlī, (2) Shaykhs (em árabe: “chefes”), principalmente descendentes de árabes ou imigrantes persas, mas também incluindo alguns Rājputs convertidos, (3) pashtuns, membros de tribos de língua pashto no Afeganistão e no noroeste do Paquistão, e (4) Mughals, pessoas de origem turca que vieram para a Índia com os exércitos de Mughal.
As castas não-ashrāf muçulmanas têm três níveis de status: no topo, converte-se em altas castas hindus, principalmente Rājputs, desde que não tenham sido absorvidas pelas castas Shaykh; em seguida, os grupos de castas artesanais, como os Julāhās, originalmente tecelões; e mais baixo, os intocáveis convertidos, que continuaram suas antigas ocupações. Esses convertidos do hinduísmo observam a endogamia de maneira semelhante à de seus colegas hindus.
Dois dos principais índices de casta hindu, comensalidade e endogamia (princípios que governam a alimentação e arranjos conjugais), não aparecem tão fortemente nas castas islâmicas. A comensalidade é proibida entre ashrāf e não-ashrāf, entre muçulmanos e hindus e entre as várias castas dos não-ashrāf. O princípio da endogamia é alterado pela preferência muçulmana do casamento dentro de limites muito estreitos (por exemplo, para a filha do irmão do pai), que no sul da Ásia é conhecida como biyāhdārī.
